Imitemos el de mejor talante temperamental

¿A quién imitar, o que debo imitar?

No resultaría fácil determinar a quien imitar con todo los talentos y valores que una persona perfecta pueda obtener. Sería recomendable navegar a un artículo previo como hincapié a éste y retornar luego, ¿Cómo lograr estar en el lugar del otro?. Si buscamos alguien cercano a uno que tenga todas las cualidades de una persona digna de imitarse, es posible lleguemos a considerar a personas ilustres o familiares que optaron modelar aquellos grandes héroes de la historia como Gandhi o Jesús el Cristo. La gama de posibles prospectos que cumplimenten con nuestras expectativas se pudiera resumir en unos tres a cinco de ellos, pero demos antes un vistazo a los temperamentos y observemos los talentos sorprendentes de un flemático quizás, flemático-sanguíneo o del flemático-colérico, que tal del extraterrestre pensador periférico de lo ideal de un flemático-melancólico. El flemático es tan agradable y amistoso que toda familia debe tener uno, y si no lo hay, deberían adoptar uno. Consideremos varios talentos que imitar de los flemáticos y su gran aportación a una vida más saludable y equitativa; es la persona que,

* estabiliza las situaciones difíciles y criticas de la vida sin perder la cabeza
* ante los provocadores y los grupos enfrentados mantienen la paciencia y busca reconciliarlos
* siempre está dispuesta a escuchar, con gran compasión consuela al que sufre
* desea la paz a toda costa, siempre buscando la tregua para llegar a vivir felices

Cuando logramos familiarizarnos con los diversos temperamentos y sus combinaciones o complementos vemos razones convincentes de la importancia de los opuestos. Podemos ver como una familia al estar compuesta de diferentes rasgos temperamentales ayuda a la variedad de actividades e intereses cotidianos y en sus vidas. Dios es tan sabio que no creo a todos en la familia sanguíneos pues todo el tiempo sería algarabía y no sería posible la organización. Si todos fuéramos coléricos, no habría nadie quien acatara las ordenes del líder. Ni todos melancólicos pues, el ideal de lo perfecto nos sumiría en una gran depresión colectiva. El flemático busca balancear los proyectos fiesteros del sanguíneo, no le impresiona las decisiones abruptas y brillantes del colérico, pero tampoco toma muy en serio los planes minuciosos y rebuscados del melancólico. El temperamento flemático es el más cerca a una persona con talentos perfectos pues suele optar por una vida sin excesos, no extremista o desbocado por lo llamativo y brillantez de la ocasión.

Si partiera de mis postulados melancólico-colérico, es denotable que los temperamentos sanguíneos o flemáticos son un gran obstáculo para mis planes tan medidos y cuadrados. Pero al observar detenidamente a mi hija flemática, gracias a papito Dios me ayudo con estas virtudes, me deleito en sus cualidades tan envidiables de compostura y ecuanimidad. Siempre serena, "lento para la ira" (Salmo 86,15), manteniendo su postura ante la presión, nunca irritada, con confianza y segura de si misma, leal y paciente ante la adversidad (ver Eclesiastés 7,8-9). Interesante convivencia pues son ellos personas sumamente tranquilas y proyectan constante paz. No se pasan imponiendo reglas ni metas a los demás y en caso de la familia no esperan que vayan a talleres de mejoramiento personal pues los acoge a todos por bien.

Los flemáticos como padres optan por actuar con diligencia y simpatía con sus hijos por ello siempre están alegres, pero no son buenos disciplinadores. La gente le encanta trabajar con ellos pues como jefes son estupendos sin mucha presión y críticas, las secretarias están dispuestas a dar un poquito más al sentirse tan relajadas y los empleados acogidos en un ambiente menos hostil producen más. Actúan con mucha diplomacia, serenos e impasibles pueden calmar una situación tensa con palabras suaves y bien acopladas. Las mujeres flemáticas tienen una confianza en sí mismas que los hombres sanguíneos admiran. Tienen una aptitud tranquila y bien educada que su feminidad las ubica aparte de las demás. Su espíritu suave y tranquilo (ver 1 Pedro 3, 4) logra apacentar nuestras inquietudes. Como el flemático tiene tremendo don de escuchar y al ser tan amistoso, logra acumular buenas aptitudes administrativas y de mediador, tiene "don de gente" parecido al sanguíneo pero no tan parlanchín y es más discreto en el trato en grupo. Si tienes un amigo como flemático, tienes alguien muy cerca que podrás imitar sin reservas pues obtendrás buenas calificaciones como gran persona y humano. Ahora recuerda, siempre mencionarle lo grato que es tenerlo de compañía y que el mundo sería muy diferente sin el (ella). Todos nos alimentamos con gratificaciones para continuar la marcha del vivir, pero el flemático le urge doble ración. Especialmente, cuando nos urge tenerlos siempre a nuestro lado. Son excepcionales. Gracias papa Dios por ellos.





LOS CUATRO TEMPERAMENTOS:

SANGUÍNEO ( Entusiasta ) COLÉRICO ( Emprendedor )

FLEMÁTICO  ( Afable )       MELANCÓLICO ( Analítico ) 

Prueba: TuTemperamento primario y el secundario
  Somos compatibles?
     Mi pareja ideal, debe actuar diferente a mi?

Quien soy y realmente, somos iguales?
   En el calzado del otro.
      La amistad y, quien es mi amigo?

Cuan útil puede ser un enfoque tan antiguo?
    La libertad y la verdad, o verdades?
       Donde empezar para entender?
   

¿Como lograr estar en el lugar del otro?

¿Cuando me miro en el espejo veo al imitador de otro, o un desconocido?
Una vez se empieza en la escuela desde jovencito, comienza la búsqueda del maestro(a) o amistades sobresalientes a quien imitar. La búsqueda de personas que imitar va en aumento como la urgencia del agua y el aire. ¿Hasta qué medida si alguna, la imitación de buenos valores y baluartes forjan el carácter de la persona desde joven?
 
De hecho, desde tiempos inmemorables se cultiva la idea dentro del núcleo familiar y sociocultural en la comunidad-nacional la importancia de conducirse con rectos valores e integridad intachable. Se espera hasta ya en nuestra adultez, que los “grandes” dignatarios tanto a nivel social como integralmente en todo, se rijan por unos patrones equitativos ya señalados como propios para estos. Académicamente hablando, el origen de la primera persona a quien imitar y delinear sus decisiones como las correctas y dignas de imitar aparenta de origen desconocido y quizás se fundara producto de la interrelación entre desiguales y de diversos trasfondos socio-culturales y caracteres donde predominara el logro y soluciones por ensayo y error. Entonces la creatividad y la metodología para cultivar valores y respeto entre los comensales, la familia y para con los extraños, sobresaltan a nuestros recuerdos tanto antropológicos como hace poco, desde nuestra niñez. Aun habiendo sido una niñez de guerrillas y conflictos, padres o tutores de conciencia amoral o vacío de valores patentizados por los considerados “buenos” como correcto, es posible levantarse de bajezas a la altura de una vida virtuosa y con dignidad humana. ¿A quién mirar o recordar para considerar en tan importante momento? Gran empresa la de la conciencia, “caja de archivos o ideas contractuales de lo razonable o no, de lo correcto y la violación, lo bueno y lo malo”. Es menester señalar que los contratos y los pactos siguen la mayoría de ellos, las directrices iniciadas por el Código civil francés, heredero del Código Napoleónico, cuyo artículo 1101 establece que el contrato es la convención por la cual una o más personas se obligan, con otra u otras, a dar, hacer, o no hacer alguna cosa bien haya sido pactada por escrito o por voluntades. Los contratos sociales como jurídicos se convienen desde tiempos ancestrales, inclusive desde Abram y Yavé (ver Gen 15,17+). De aquí un registro antiquísimo de convivencia por valores y respeto mutuo, de modo se mantenga unas relaciones de armonía e inclusive de tolerancia y por derechos, como por el deber. Este acervo comunitario es vital para una vida armónica.
 
En el caso particular de las relaciones entre personas de diferentes temperamentos, cotidiano e inevitable encuentro, el respeto y un código de valores ayudan a la confraternización de uno y otros. El hecho de una convivencia regida por medios y mediadores de respeto, hace la actividad humana más amena y divertida. Aunque se mantiene la seriedad por el pacto social ya heredado, cada temperamento juega un papel de suma importancia para una fructífera relación social como política o económica. El sanguíneo muy feliz junto al melancólico, planifican la verbena y el colérico la organiza para inmediato y sin tapujos, mientras el flemático jovialmente arbitra los pormenores. El apoyo de las partes dependerá del manejo de talentos de cada participante en bienestar del grupo, momento o "sociedad" (mas grato es referirse a un bonche de individuos). He aquí cuan imprescindible y al alcance de todos está el ir develando o desarrollando los talentos concerniente al temperamento primario y secundario, tal vez el tercero entre en juego a un nivel menos grave. El arte del administrador de los talentos del grupo como afortunadamente se espera en la familia (los padres en este último tienen un papel importantísimo y son vitales), estriba en su familiaridad de las características descriptivas de las combinaciones temperamentales, como de sus complementariedades y sus diferencias u “opuestos”, quizas como suelen referirse otros conocedores, como contrarios o inclusive, rivales. Es a pesar de las diferencias que se debe minimizar las rivalidades de suerte el barco navegue bajo un capitán, que necesariamente no tiene que ser un colérico, sino bajo la presidencia tal vez del flemático-colérico (Fle-Col), o el sanguíneo-colérico (San-Col), o sin prejuicios, es probable por el Mel-Col. Los riesgos en elegir al candidato idóneo es práctica del analista en toma de decisiones y siempre hay personas o métodos al alcance para ayudar en éstas áreas. Quizás el voto por mayoría sea una inmediata y atractiva ante el imperativo de la selección entre los candidatos ya conocidos, sin embargo el dialogo coloquial con una taza de café sea mas efectivo. Finalmente, la selección es indiscutiblemente solo suya. Para el contrato de cómo debe uno verse o proyectarse ante los demás es determinado por uno mismo en respeto al otro. El otro contribuye, pero no construye. Los modelos, estilos de vida y modos de vivir están patentizados en nuestro pasado particular, cultural y universal. El imitar es un medio de modelaje valorable, como también lo es las fortalezas y debilidades de los temperamentos y obviamente los talentos que se ha optado consecuentemente utilizar para la convivencia justa y equitativa. Las habilidades temperamentales se deben complementar con el del otro para el logro de una mejor convivencia y unidad dentro de parámetros de respeto, ética y amor. Eh ahí la clave. Así nos ayude Dios. Amén.





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Lo malo, lo menos malo o la falta del bien?

Ante el mal o la falta de actuar correctamente es el plano de referencia para todas las religiones, filosofías de vida y las entidades sociales.

Al observar o bien escuchar, más que oír, una conversación sobre lo que se debe hacer y aquello incorrecto se presenta un océano de alternativas que no se contemplan al momento de la decisión, haciéndola chapuceramente. ¿Cómo minimizar la perdida de información en la toma de decisiones? Bueno si partimos de la premisa que en la mayoría de las ocasiones tenemos el cocote lleno de tantas otras pre-ocupaciones y asuntos pendientes por trabajar ciertamente habrá un chorro de ideas y pensamientos entre mezclados que apocarían una sana conversación o análisis con gran riesgo de perder, buenas alternativas. ¿Cómo lograr una sana conversación sin chorreos? sería la pregunta forzosa.

Si estuviéramos en una postura seria por la gravedad del asunto, la decisión a tomar sería una de emergencia para actuar en dos segundos o en dos meses de modo que en el peor de los casos el no actuar agravaría las cosas o la emergencia dependerá del grado de urgencia que le demos. Si el doctor informa que la condición del enfermo terminará con la existencia del paciente en tres meses, es probable que pensará que ya todo se jorobo. No hay nada que hacer. O por lo contrario, el amenazado al ver que le queda tanto tiempo planifica un modo de sacarle el mayor provecho para cada uno de esos días, horas y segundos. Cualquiera que sea la alternativa, inclusive la del suicidio o dejar que las cosas fluyan, es una decisión de uno. El suicidio es una alternativa cobarde y sin valor. Sería conveniente dejarla en el sótano de las peores alternativas pues sencillamente, no habría forma luego de disfrutar la opción.

Si en la vida particular de una persona no importara su prolongación existencial sobre la tierra, lo idóneo sería como lo haría cualquier buen vecino, vivir disfrutando las cosas bellas y fructíferas de aquí y ahora. Mi abuela solía decir que cada día tiene su propio afán. La clave del asunto es como sacarle el mayor jugo a la ocasión del momento o a lo planificado. Sería prudente observar que nada en el diario vivir se da sin la autorización propia. Yo soy la persona que le da el sentido o el matiz a las situaciones o a las decisiones de uno. De modo que si el mundo se acaba pronto, es asunto del mundo, mi asunto es vivir éste día con sus veinticuatro horas según el sistema mejorado de los egipcios al medir el tiempo de otro modo no al ritmo de uno sobre sesenta partes. El campesino no tiene éstas "ataduras" por el tiempo, de modo que solo sale el sol y luego la luna. El empresario mide su tiempo en base a los miles que podría ganar o perder versus el obrero en base a ocho horas de trabajo diario o cuarenta semanal, quizás a dieciocho horas diarias del niño explotado por inescrupulosos del primero en naciones del oriente. El valor de lo considerado como el tiempo se lo da uno mismo, siendo así, se puede quedar en su hamaca escuchando la armónica expresión de la naturaleza o solo soñar en ella.

Nuevamente, como podrá observar todo génesis de ideas comienza en el cocote. El mundo y su tiempo no se describen por si solo, el color al paisaje se la da uno mismo. Quien opta y es responsable por sus matices y sombras, el modo y formas es uno mismo. En lugar de decirse uno mismo, la enfermedad es grave pensar que debo consumir o beber para vivir mejor; en lugar de hilvanar en el celebro el vecino es vil y cruel mas provechoso es que debo hacer para una mejor convivencia, saludarle y platicar con el; si el día es una penumbra enfatiza el lado hermoso de el, la oscuridad déjasela a las noches, es suficiente para descansar ocho horas y regocijarse con dieciséis. El asunto estriba en observar, escuchar, contemplar y vivir el lado de bienestar de cada día dejando de pensar en el oscuro o lo malo de otro amanecer. De todos modos lo "malo", o bien la falta de bien te lo traerá el apesadumbrado que aunque parezca un "jorobado cuasimodo" también es humano como uno y la posibilidad de tenerlo de nuestro lado es provechoso. La finalidad de enfatizar o darle créditos a las palabras "buenas" en nuestra imaginación y al expedito es lograr actuar tan correctamente como el amigo o personaje que actúa con tanta ecuanimidad y pulcritud al momento que sea uno mismo el actor y ya no ella o el como personaje.

Por definición, somos hacedores y nos encanta los cambios, aún desde la soledad del mero pensamiento. Por ello no nos pueden arrebatar nunca la libertad y la integridad como personas. Levantar la frente en alto pero con honesta humildad debes reconocer que eres dueño y señor de tus actos. En última instancia, siempre hay otro amanecer. Continuemos pues, en la vanguardia o la retaguardia pero en pie de lucha y míralo en el espejo hoy, con orgullo y valor.





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LA VERDAD POR ESCRUTINIOS, O VERDAD.

Cuando se desea saber cual es la opinión de la mayoría, solo se hecha a votación. Que viva la democracia. Pero, viva la diferencia?

Es extraño, pues básicamente notamos y denotamos la diferencia de algo con su contraparte. Negro y blanco, infinito y finito, cierto y falso, hombre y mujer, amor y odio, etc. Da la mala pata que cuando se busca un resultado inmediato ante tanta diversidad de opiniones acudimos como autómatas a una elección por escrutinio y que la mayoría sea quien determine que rumbo tomar o cual decisión es la correcta. Un voto podría ser la diferencia entre saltar o no saltar. Vivir o morir. Suena extremo pero si la mayoría en un caucus de médicos (sean brujos o legítimos, pero en su fondo el brujo es más natural) fuera a escoger el medicamento que liberará las personas del cáncer, como el caso de la vitamina B17 y el jugo de guanábana (cuidado con los "tonton mutacoe" de las farmacéuticas) y otras hierbas, optarían como al presente por los medicamentos farmacéuticos de propagandistas que permitirían alargar su carrera capitalista en lugar de cumplir moral y éticamente con su compromiso hipocrático. El hablar del tema de la corrupción y la conciencia viciada en los niveles de la salud es sinónimo del político y el económico por ende algo redundante al momento. Lo interesante de confrontar los temas de opinión personal o de algunas "autoridades" en la materia, con aquella de la verdad en sí es espeluznante pero muy vital, de modo podamos continuar en paz y seguir llamando lo negro, negro y lo blanco, blanco. Su complejidad se desmadra al aclarar expresiones cotidianas mediante análisis racional, de hecho o lógicamente atractivos que facilite soltarse de suposiciones no sostenibles como "los solteros no están casados" de "el soltero, no está casado". La universalidad de la primera expresión da lugar al cuestionamiento pues no todos los solteros lo fueron siempre, o quizás siempre lo han sido como el soltero forzosamente no puede estar casado pues sería una tremenda contradicción. El aclarar en que momento, ayudaría evitar una tautología. Bien esta u otra aseveración tiene su postura lógica y etimológicamente aceptable en la medida que no transgredamos aquellos conceptos de trascendencia ética y de respeto, como los del bien común y la libertad.

Entonces, ¿cuándo la opinión deja de ser verdad? Si deseamos un final feliz, sería recomendable que toda opinión científica, metafísica o lógica-racional no conlleve a una desgracia ni para uno ni para el otro. Toda argumentación expresada en su forum serio en su materia debe respetarse aunque más beneficioso sería uno de índole autoritario y definitivo donde le ampare la razón y la ética. Las buenas intensiones no son suficientes como guías, pues caeríamos en el camino de la medicina y el psicologísmo, por ejemplo. Practicar las virtudes cardinales como la prudencia y la tolerancia al discrepar ayudaría a mantener un ambiente relativamente cordial en la búsqueda de las partes de la verdad añorada. Se sugiere de este modo, un sistema o medio de diálogo ecuménico regido por una metodología parlamentaria dónde unos árbitros se le de la potestad de decidir imparcialmente por lo justo sin perjudicar la finalidad del compartir enfoques y argumentos (se pudiera considerar, la política congregante por seguridad internacional de la ONU y sus homólogos). Como mesa redonda se podría impresionar hasta cuanto se lograría sin caer en sincretismos y sutilezas. Así, sería posible sincronizarse y convivir al modo de la película aquella de "Enemy Mine" dirigida por Wolfgang Petersen, y protagonizada por Dennis Quaid y Louis Gossett Jr. en 1985, para cumplir consecuentemente y circunstancialmente con un régimen de respeto y humano sin nestorianismos ni neandertalismos. De hecho, la teoría de mescolanzas de especies, diferente a la narcisista humano-hitleriana, entre el humano y los neandertales está en pleno terremoto y disipandose. El genoma mitocondrial del DNA (mtDNA) de los neandertales no tiene relación alguna con algún tipo de cruzamiento. Continua las teorías sin fondos ni ideas empíricas. Continuarán dándose de bruces con la verdad, pero no la pueden ver. Una cosa es lo blanco y la otra lo negro, otro lo grisáceo como las hipótesis científicas o las llamadas "leyes" naturales, o bien entonado sin desazón, la opinión de lo natural. Hoy se considera por escrutinios de "doctos" como verdades científicas, mañana, un tremendo disparate.
El arte de comunicar y develar la verdad, es la verdad al develar el arte de comunicarnos.

Gracias a Dios, somos seres humanos parlantes y hacedores, y no vacas rumiantes voladoras (sin incluir a los "honorables legisladores" con todo el respeto a los gobernantes). La opinión se aleja de la verdad cuando es una mentira o falsedad, como la medicina convencional cada vez más, se aleja de la verdad, agravando la salud, y su cuenta de ahorros. Mejor opción es la medicina alternativa, o la verdad sin ciencias. El comercialismo de la salud tiene sus raíces desde muchos siglos atrás. Ejemplo, Bayer inscribió la marca Heroin ( heroína) en junio de 1896, solo 13 años desde su descubrimiento oficial en 1883. Y entre la coca, ingrediente esencial de la Coca Cola original, el medicamento utilizado por nuestro amigo S. Freud (por ello su gran creatividad relacionado a la nomenclatura de los homúnculos mentales, recordando desde su niñez la era épica y mitológica de los dioses grecorromanos que lo controlaban todo) y el retiro de la "Heroin" del mercado luego de la "gran pre$ión política" en 1931 y al percatarse que su venta tercermundista dejaría más "profits" optan ceder luego de su inversión millonaria en el cabildeo. Observe que varios legisladores se hicieron ricos con ésta batalla narco-política de la salud, igual como se negocia hoy en día con la salud. Los efectos dañinos de éstos fármacos mercadeados por grandes intereses capitalinos son vertiginosamente devastadores al extremo que la gran mayoría de ellos pueden conducir a la muerte (sin transcender en la genética). La diferencia del mercado ilegal de las drogas es que el medicamento de cuello blanco además de ser respaldado por los narcotraficantes electos representantes de nuestros intereses, va afectando en pequeñas dosis, y se agrava con el continuísmo del uso recetado por los "doctos" hasta eventualmente llegue la muerte "natural". Naturalmente, todo usuario legítimo de drogas reconocen el daño potencial a su organismo, cerebral, social y productivo. Quien determina cual droga es legal o ilegal, es cuestión de quien tiene el control y el caudal o el mayor capital. Solo tenemos fe en las autoridades y continuamos a ciegas. Entonces se debe discutir sobre el aparente bienestar inmediato y el mercadeo del vivir bajo efímeras instancias del mero placer como de placebos (placēre), o el hedonismo. ¿Medias mentiras o medias verdades? Raro pues no existe las medias preñas. Verdad o no es verdad. No existen medias verdades. Lamentablemente, la verdad esta siendo acribillada por las "autoridades" religiosas, filosóficas, políticas y económicas o de poder, mientras las mentiras, las falsedades, y el vil camaleón continua engañando disfrazado de buenazo o promoviendo el bienestar común y con anchas en la libre comunidad. Oremos para que algún día no muy lejano despertemos del laxismo y arranquemos la vida epicureísta de nuestra libertad...Amén.

«La laxitud está en las doctrinas y en las leyes; la relajación en la conducta. No es extraño que donde hay laxitud en el ejercicio de la autoridad y en la opinión pública, haya también relajación en las costumbres.»

José Joaquín de Mora 


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Estima propia o amor propio

La Autoestima, una trampa para el amor

Al explorar detenidamente la Sagrada Escritura y enseñanzas teologales, la autora demuestra la incompatibilidad de las teorías psicológicas de la autoestima con el cristianismo. Palabras de doble filo, alejados de su contexto.

La Autoestima, una trampa para el amor – ¿Para qué lees esto? ¡La autoestima no es cristiana! – dije, tomando el libro que mi amiga acababa de poner sobre la mesa. Se trataba de un ejemplar de pasta dura en el que se leía con grandes letras azules sobre fondo blanco: "Convierte a tu hijo en un triunfador” y en letras más pequeñas: “Diez consejos para elevar la autoestima de tus hijos”, escrito por una Dra. Scott, psicoanalista y terapeuta de una Universidad inglesa. Fue muy notorio el respingo que dieron y la expresión de escándalo con la que me voltearon a ver todos los presentes al escuchar mi frase, a la que yo no encontraba nada de extraño. Al ver la reacción y sentir las miradas que me traspasaban como cuchillos ardientes, alcé un poco los hombros, sonreí tímidamente y mirando un poco a todos, repetí de manera pausada: – Pues… de verdad… la autoestima NO es cristiana! Estábamos en una reunión en la que había padres y madres de familia, algunos de ellos psicólogos, cristianos ortodoxos todos y todos practicantes. Y no digo practicantes de “cultos de domingo”, sino de esos practicantes de verdad practicantes: apostolados diarios y reuniones dos a tres veces por semana, de ejercicios espirituales constantes, dirección espiritual y formación continua. Digamos que se trataba de un público sumamente selecto. Días más tarde me enteré del porqué de la violenta reacción ante mi frase. Resultó ser que varias mamás de las ahí presentes, estaban llevando a sus hijos con los psicólogos, también presentes, por haber sido diagnosticados en el colegio (muchos católicos, por supuesto) con un problema de “baja auto estima” y, claro, el dinero salía del bolsillo de las mamás y se iba al de los psicólogos, para pagar las terapias enfocadas a “elevar la autoestima” que les estaban aplicando a sus pequeños retoños. Peor aún… luego me enteré que uno de los psicólogos ahí presentes vive de impartir talleres de autoestima a maestros, alumnos y padres de familia. Digamos que… sin yo saberlo, toqué fibras sensibles, extremadamente sensibles. Eran mis amigos… Y digo “eran” porque no sé si lo seguirán siendo después de aquella noche. Pero como yo no sabía en ese momento la historia de las terapias y los talleres, tranquilamente expliqué por qué había dicho lo que había dicho. Fue un discurso más corto que el que pondré ahora, pero… a final de cuentas, fue más o menos lo mismo. Ahora quise ponerlo por escrito, sólo por si hay algunos más que piensen que la autoestima, de la que tanto se habla hoy en día, es compatible con el cristianismo. ¿De dónde viene el término "autoestima"? ¿Cuál es su origen? El término “auto-estima” que viene del inglés “self-esteem” fue inventado por Sigmund Freud, y difundido luego por Carl Jung, Abraham Maslow y Carl Rogers, que de cristianos… no tienen absolutamente nada y que está comprobado el daño real que han hecho a la Iglesia y al mundo entero con sus teorías. Para saber más de este tema, hacer click aquí. Para Freud, la religión es una neurosis infantil que impide crecer al hombre y llegar a su madurez. Dice que es algo inventado por el hombre para apaciguar su angustia y llenar su necesidad de protección. Según él, Dios-Padre es el fantasma del hombre-niño que no se atreve a afrontar su realidad y que busca un refugio para su sentimiento de culpa. La autoestima es la liberación de ese Dios-fantasma y al desarrollarse, permite el crecimiento de la persona como adulto autónomo, sin Dios ni religión. “Yo soy”, “Yo tengo”, “Yo puedo”, “No necesito de nadie”, “Todo me lo merezco”… fomentar la autoestima es fomentar el orgullo, la soberbia, la avaricia, la codicia, la lujuria… porque en ella, el centro es el “Yo” y todo es autocomplacencia del yo. Pero no es el caso ahora hablar de los errores de Freud, pues ya muchos lo han hecho: Thomas Szasz en su libro culmine sobre críticas al sistema terapéutico de la psiquiatría El Mito de la Enfermedad Mental, sobre el estigma del diagnóstico, el P. Antonio Orozco Desclós y el Dr. Aquilino Polaino son críticos exponentes y la excelente colaboración adelantándose a las épocas del Dr. Norman Matlin (IAD) en varios de sus libros. Se debe señalar a Rudolf Allers (1883-1963) quien lo ha expuesto de manera magistral en su libro What´s wrong with Freud? La autoestima, tal como la concibió Freud y tal como se presenta en los talleres y libros que están de moda, dice “ámate a ti mismo” y Jesucristo, por el contrario, dice “niégate a ti mismo”: “El que quiera venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz y sígame enseguida, porque el que no toma su cruz y me sigue, no es digno de mí” Mt 16,24-26. Jesús no dice ÁMESE a sí mismo, sino NIÉGUESE a sí mismo. ¿Necesitamos más comprobación que eso? He visto en algunas clínicas de autoestima, que para ganar clientes cristianos, utilizan en sus anuncios a Jesucristo, arguyendo que Él nos dijo que te tienes que amar a ti mismo para amar a los demás y para esto, citan la frase: “Amarás a Dios sobre todas las cosas y a tu prójimo como a ti mismo”  Mt 22,39. Pero, si nos fijamos bien, el mandamiento es amar a Dios y amar al prójimo. El “como a ti mismo” es sólo el modo de hacerlo. Y por supuesto, no es lo mismo decir “Ama a tu prójimo como a ti mismo” que “Ámate a ti mismo para poder amar a tu prójimo”. Es un simple truco de mercadotecnia que nos embauca fácilmente. Si seguimos leyendo el Evangelio, vemos que cuando Jesús dice eso, completa la frase diciendo “En esto se resumen la Ley y los profetas” Mt 22,40. La ley hebrea se resume en esos dos mandamientos, pero es una ley que se debe cumplimentar y complementar a nuestro deber, y la acción cotidiana para con el otro. Dios nos hace diferentes, nos renueva. Esta es la promesa que nos hizo y "ahora hago el universo nuevo" Ap 21,5. Y es cierto. Lo afirmó nuestro gran amigo Pablo: "El que es de Cristo es creatura nueva; lo antiguo a pasado, lo nuevo ha comenzado. Todo esto viene de Dios, que por medio de Cristo nos reconcilio consigo" 2Cor 5,17-18. Jesucristo nos dice más adelante: “No he venido a abolir la ley, sino a perfeccionarla” y la perfeccionó, sí que la perfeccionó, dándonos un nuevo mandamiento, el Mandamiento del Amor: “Un nuevo mandamiento os doy: Que se amen los unos a los otros, como Yo los he amado” (Jn 13,34). Jesús sustituye el “como a ti mismo” por algo mucho más ambicioso y perfecto: “como Yo los he amado”. ¿Y cómo nos amó Jesucristo? Entregándose a sí mismo, olvidándose por completo de sí, renunciando a todo por amor a nosotros… y siendo obediente hasta la muerte y una muerte de cruz (Jn 13,34). Los que defienden sólo el “amar a los otros como a nosotros mismos”, sin tomar en cuenta el nuevo mandamiento, se quedaron antes de Jesucristo (están un poco pasados de moda), se quedaron en la Ley del Antiguo Testamento, en la ley del talión “Ojo por ojo y diente por diente” Ex 21,24 o en la ley mínima de “No hagas a otros lo que no quieras que te hagan a ti” Kung Fu-Tse. Se quedan cortos, cortísimos, pues el amor que nos predicó Jesucristo, con su Palabra y con su vida, va mucho más allá de amar a los otros “como a nosotros mismos”. Lo novedoso, lo actual, es amarnos unos a otros tal como Jesús nos amó. "Éste es el mensaje revolucionario de Cristo, por el que sus discípulos son puestos en disyuntiva de negarse a sí mismos, de dominar y sublimar sus egoísmos brutales para servir desinteresadamente a sus semejantes, o simplemente, de renunciar a ser discípulos suyos. Y no quiso dejar lugar a dudas: lo afirmó con la palabra, llamándolo su mandamiento nuevo, distintivo de cuantos quisieran seguirlo, y lo confirmó con obras, muriendo en la cruz en acto de servicio amoroso, el más grande, a los hombres, y de glorificación humilde a su Padre celestial." P. Marcial Maciel, 22 de abril de 1973 "Ama hasta que te duela, y si te duele, es buena señal." Beata Madre Teresa de Calcuta "Amor al prójimo debe ser tan natural como vivir y respirar."  Ibídem "Comienza a manifestarse la madurez cuando sentimos que nuestra preocupación es mayor por los demás que por nosotros." Albert Einstein "Aquel que procura el bienestar ajeno, ya tiene asegurado el propio." Kung FuTse, Confucio El Nuevo Testamento nos enseña lo opuesto a la autoestima   Bastan, para comprobarlo, algunas frases y escenas sacadas del Evangelio: “El que se enaltece, será humillado y el que se humilla será enaltecido.” Mt 23,12 Lc 14,11; 18,9-14 “Quien quiera ganar su vida, la perderá y quien la pierda por amor a mí, ése la ganará.” Mc 8,36 “El que quiera ser el primero entre vosotros que sea el servidor de todos.” Mt 20,27 Mc 9,35; Mt 23,11, Mc 10,43-44 Lc 22,26 “Los primeros serán los últimos y los últimos serán los primeros.” Mt 20,16 “Nadie tiene mayor amor que el que da la vida por los amigos.” Jn 15,13 “Si el grano de trigo no cae en la tierra y muere, queda infecundo, pero, si muere, dará mucho fruto. El que se ama a sí mismo, se pierde...” Jn 12, 24-26 “No he venido a ser servido, sino a servir.” Mt 20,28 Mc 10,45 Jesús reprueba la actitud del fariseo: "Oh Dios, te doy gracias porque no soy como los demás..." (Lc 18,9-14) y alaba, en cambio, la actitud del publicano, que no se sentía digno: "Apiádate de mí, que soy pecador" Lc 18,13b. Reprueba al que tiene una “elevada autoestima” y alaba al de la “baja autoestima”. Alaba la actitud del centurión que se declara indigno “Señor, yo no soy digno de que entres en mi casa...” Mt 8,8. Le concede el favor a la mujer moabita que acepta ser comparada con un perro: “Los perrillos también comen las migajas que caen de la mesa de sus amos”. Mt 15.27 Perdona los pecados a la mujer pecadora que se lanza a sus pies, “con la autoestima hasta el suelo” y en cambio, reprueba la actitud de Simón el fariseo, quien por tener “una elevada autoestima” se olvida de ofrecerle agua a Jesús para que se lavase los pies. Hay más actitudes del cristiano, tomadas del Sermón de la Montaña, que resultan impensables para alguien que tenga “un elevado concepto de sí mismo” que es lo que ofrecen los cursos y talleres de autoestima; pero para amar semejante a Jesús nos ha amado, debemos actuar abnegadamente:  (ver Lc 6,27-38) “Ama a tus enemigos, haz el bien a los que te odian” “Al que te golpea en una mejilla, preséntale también la otra” Mt 5, 38-48 “Da a quien te pida y no reclames al que te quita lo tuyo” “Cuidad de no practicar vuestra justicia delante de los hombres para ser vistos por ellos; de lo contrario, no tendréis recompensa de vuestro Padre celestial”. Mt 6,1 “Cuando ores, métete en tu cuarto y cierra la puerta para que nadie te vea” “Cuando des limosna, que tu mano izquierda no sepa lo que hace la derecha” “Cuando ayunes, lávate el rostro para que nadie se dé cuenta” Están también las Bienaventuranzas:  (Mt 5,1-12) “Felices los pobres… los que tienen hambre… los que lloran… los mansos… los misericordiosos…” Mt 5,3 “Felices seréis cuando os injurien y os persigan y digan toda clase de mal contra ustedes por mi causa… Alegraos y estad contentos porque su recompensa será grande en el cielo” Mt 5,11-12   ¿En dónde quedó la autoestima? En ningún lugar del Evangelio encontramos que Jesús diga: “Si quieres ser feliz, amate a ti mismo”. Más bien dice todo lo contrario: “El que quiera venir en pos de mí, niéguese a sí mismo…”. Mc 8,34-35 La teoría de la “autoestima” nos dice que el alto concepto que tengamos de nosotros mismos y la confianza que tengamos en nosotros mismos y en nuestras capacidades es lo que nos hará ser personas “realizadas”. Cristo nos dice exactamente lo contrario: que para ser verdaderamente felices debemos negarnos a nosotros mismos, que primero están Dios y los demás y que uno debe ser "el último de todos" (Mc 9,35). Nos asegura que, al negarnos a nosotros mismos y al poner las cosas en ese orden, entonces nos evolucionaremos como personas. Lograremos la auténtica felicidad siempre anhelada por todos. La “autoestima”, por el contrario, nos lleva a que seamos nosotros el centro de nuestra atención (egocentrismo) y a que nos sirvamos primero a nosotros mismos (egoísmo). Promueve el primero yo, segundo yo y tercero yo. Cuando el pobre de Pedro, con buenas intenciones, intentó alimentar la autoestima al Señor, tratando de disuadirlo de la Pasión, diciéndole seguramente con un enfoque algo fàustico como: "No, Señor, eso no pasará, tú eres muy bueno, no debes sufrir tanto…", Jesús lo rechazó de inmediato: “Apártate de mí, Satanás” (Mt 16,23; Mc 4,13+). Y el intento del Engañador de disuadirlo en el desierto, claramente el demonio busco distraer a Jesús de sus metas, no elevar su “autoestima”. “Si eres el Hijo de Dios, haz que estas piedras se conviertan en pan”; “Si eres el Hijo de Dios tírate de este precipicio”; “Todos estos reinos te daré…” (Mt 4,4-11). ¿Cuál fue la respuesta de Jesús? “Apártate de mí, Satanás” (Mt 4,10; Rom 8,5; Col 3,2). El amor debe ofrecerse siempre incondicionalmente y sin tapujos:

 “Tener amor es saber soportar, es ser bondadoso, es no tener envidia, ni ser presumido, ni orgulloso, ni grosero, ni egoísta. Es no enojarse ni guardar rencor. Es no alegrarse de las injusticias sino de la verdad. Tener amor es sufrirlo todo, creerlo todo, esperarlo todo, soportarlo todo.” 1 Cor 13, 4-7

“Amémonos unos a otros, ya que el amor es de Dios. Y todo el que ama es hijo de Dios y conoce a Dios. Quien no ama no ha conocido a Dios, porque Dios es amor. En esto se manifestó el amor que Dios nos tiene: en que Dios mandó al mundo a su Hijo único, para que tengamos vida por medio de Él”.
1 Jn 4, 7-9

“Este es mi mandamiento: Que se amen unos a otros como yo los he amado. El amor más grande que uno puede tener es dar la vida por sus amigos. Ustedes son mis amigos, si hacen lo que yo les mando.” Jn 15, 12-14

Incluye el amor al prójimo

“Si alguno dice: «Yo amo a Dios», y odia a su hermano, es un mentiroso; pues quien no ama a su hermano a quien ve, no puede amar a Dios a quien no ve. Y nosotros hemos recibido de él este mandato: Que el que ama a Dios, ame también a su hermano.”
1ª. Jn 4, 20-21

“Llénenme de alegría teniendo unos mismos sentimientos, compartiendo un mismo amor, viviendo en armonía y sintiendo lo mismo. No hagan nada por rivalidad o por vanagloria; sean por el contrario, humildes, y consideren a los demás superiores a ustedes mismos. Que no busque cada uno su propio interés, sino el de los demás. Tengan, pues, los sentimientos que corresponden a quienes están unidos a Cristo Jesús.” Flp 2, 2-5

Exigencias del amor cristiano

“Han oído que se dijo: Ojo por ojo y diente por diente. Pero yo les digo que no enfrenten al que les hace mal; al contrario, a quien te abofetea en la mejilla derecha, preséntale también la otra; al que te demande para quitarte la túnica, dale también el manto; y al que te pida que lo acompañes mil pasos, ve con él dos mil. Da a quien te pida, y no des la espalda al que te pide prestado.”
Mt 5, 38-42

“Han oído que se dijo: Ama a tu prójimo y odia a tu enemigo. Pero yo les digo: Amen a sus enemigos y oren por quienes los persiguen. Así serán dignos hijos de su Padre del cielo, que hace salir el sol sobre buenos y malos, y manda la lluvia sobre justos e injustos. Porque, si aman a quienes los aman, ¿Qué recompensa merecen? ¿No hacen también eso los que recaudan impuestos para Roma? Y si saludan sólo a sus hermanos ¿Qué hacen demás? ¿No hacen lo mismo los paganos? Ustedes sean perfectos, como su Padre celestial es perfecto.”
Mt 5, 43-48

“No murmuréis entre vosotros”
Jn 6, 43

“No habléis mal unos de otros, hermanos. El que habla mal de un hermano o juzga a su hermano, habla mal de la Ley y juzga a la Ley; Y si juzgas a la Ley ya no eres un cumplidor de la Ley sino un juez. Uno solo es legislador y juez, el que puede salvar o perder. En cambio tú, ¿quién eres para juzgar al prójimo?”
Sant 4, 11-12

Llamados a la compasión

“¡Ay de vosotros, escribas y fariseos hipócritas, que pagáis el diezmo de la menta, del aneto y del comino, y descuidáis lo más importante de la Ley: la justicia, la misericordia y la fe! Esto es lo que había que practicar, aunque sin descuidar aquello. ¡Guías ciegos, que coláis el mosquito y os tragáis el camello!”
Mt 23, 23-24

“Sed compasivos como vuestro Padre es compasivo. No juzguéis y no seréis juzgados, no condenéis y nos seréis condenados; perdonad y seréis perdonados. Dad y se os dará; una medida buena, apretada, remecida, rebosante podrá en el alba de vuestros vestidos. Porque con la medida con que midas se os medirá.
Lc 6, 36-38

“Hijo, no prives al pobre del sustento, ni des largas a los que te piden con ojos suplicantes. No hagas sufrir al hambriento, ni exasperes al que vive en la miseria. No te ensañes con el corazón desesperado, ni retrases la ayuda al mendigo. No rechaces la suplica del atribulado ni vuelvas la espalda al pobre. No apartes la mirada del necesitado, ni le des ocasión de maldecirte. Porque si te maldice lleno de amargura, su Creador escuchará su imprecación.”
Ecle 4, 1-6

Corrección fraterna

“Si tu hermano te ofende, ve y llámale la atención a solas. Si te hace caso, habrás ganado a tu hermano. Si no te hace caso, toma contigo uno o dos, para que cualquier asunto se resuelva en presencia de dos o tres testigos. Si no les hace caso a ellos, díselo a la comunidad; y si no hace caso ni siquiera a la comunidad, considéralo como un pagano”.
Mt 18, 15-17

El amor fundamento de vida

“Si nos amamos unos a otros, Dios vive en nosotros y su amor ha llegado en nosotros a ser total”.
1 Jn 4, 12

“Maestro, ¿cuál es el mandamiento mayor de la Ley?» Él le dijo: Amarás al Señor, tu Dios, con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu mente. Este es el mayor y el primer mandamiento. El segundo es semejante a éste: Amarás a tu prójimo como a ti mismo”
Mt 22, 36-39

“En esto se reconocen los hijos de Dios y los hijos del diablo todo el que no obra la justicia no es de Dios, y quien no ama a su hermano, tampoco.”
1ª Jn 3,10

“Que Cristo viva en sus corazones por la fe. Que el amor sea el fundamento de sus vidas, y así puedan comprender con todo el pueblo santo cuán ancho, largo, profundo y alto es el amor de Cristo”. Ef 3, 16-18

 
Llegado a este punto, tal vez alguno que tenga una elevada autoestima, esté pensando en renegar de su fe cristiana y quedarse con las directrices terrenales de las autoridades vigentes de la conducta humana, los pisco-cientìficos, o quizas con las practicas tradicionalmente hedonicas, antes de seguir las enseñanzas de Jesucristo. Pero en el Antiguo Testamento tampoco se habla a favor de la autoestima.

Autor: Lucrecia Rego de Planas | Fuente: Catholic.net | Algunas modificaciones y enfoques por JC Poventud 

LOS CUATRO TEMPERAMENTOS:

SANGUÍNEO ( Entusiasta ) COLÉRICO ( Emprendedor )

FLEMÁTICO  ( Afable )       MELANCÓLICO ( Analítico ) 

Prueba: TuTemperamento primario y el secundario
  Somos compatibles?
     Mi pareja ideal, debe actuar diferente a mi?

Quien soy y realmente, somos iguales?
   En el calzado del otro.
      La amistad y, quien es mi amigo?

Cuan útil puede ser un enfoque tan antiguo?
    La libertad y la verdad, o verdades?
       Donde empezar para entender?
   



 

CUANDO LA VERDAD, NO LO ES.

La verdad nunca podrá ser relativa, pues ya no sería verdad.

Si fuera relativo entonces todos tendrían la verdad como igual, nadie la tendría. Ciertas definiciones enciclopédicas la describen según los griegos la habían concebido como "alḗtheia" o descubrimiento del ser, oculto por el velo de las apariencias. El tomismo concibe la verdad como inteligibilidad del ser (verdad ontológica) y como conformidad con el modo de pensar a la realidad (verdad lógica). Inclusive se habla de la verdad científica. Estimo que en éste último recae el mayor de las controversias. 

Alegan los doctos que la verdad esta basada en la premisa de la existencia del objeto observado como lo real para intentar explicar otra realidad. Osea, evidenciar con algo que existe otra que va existir gracias a sus explicaciones como si dependieran del desvelo de lo que en sí, existía, o se lo inventan (ya es aquí un desvelo tecnológico y no acreditable a la "ciencia", o es una falsa). Si se toma como evidente que la pirámide alimenticia por ejemplo es la forma correcta de categorizar la alimentación, entonces los naturólogos estarían errados a pesar de sus evidencias basadas en las mismas "realidades" como el de que el consumo de carne y derivados de la leche afectan el metabolismo y la salud humana.

¿Quién tiene el salten agarrado por el mango? No sería prudente tomar ésto como alternativas para escoger caprichosamente o porque la gran mayoría de la población votara por comerse una langosta en lugar de un plato de papas con zanahorias. Diera la impresión que la selección de lo bueno o verdaderamente bueno es una cuestión de mercadeo y sus propagandas, o inventos del caprichoso. Patíbulo del libre albedrío es el laboratorio científico donde lo no tangible no existe. Para ellos, lo no observable no existe. Pero si reconocen a cascarrabias la sombra o bien como se proyecta la deliberación en una selección que lamentablemente se base en estímulos y respuestas. Se inventaron el concepto del estímulo (hala) y respuesta (empuja) como si no dependiera la selección de la decisión al actuar, sino de alones y empujones del titiritero, o sea; del ambiente, del pasado o lo aprendido. Finalmente, contrario a éstas "verdades de la ciencia" siempre en la toma de decisión se opta por alternativas sublimemente superiores en la cual no son a priori o a posteriori su color, atractivos u olores si no sus atributos y enfoques que no sacrifican el libre albedrío (a priori), de manera que con metas a corto y largo plazo poder desligarse de la psico-mercadotecnia, del culto a la ciencia y sus carambolas.

Si deseas encontrar la verdad, no la encontraras en lo tangible del exterior efímero del "objeto", sino en el interior, no sujeto de burlas y al devenir histórico del hecho observado hoy y mañana una cuasi-mentira, de la vida humana y su dimensión no voluble pero infalible del amor.

"En la vida debemos tener como meta la verdad, el medio para alcanzarla, el amor." Mahatma Gandhi


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¿El mito de la libertad, o la libertad del mito?

El mito de la libertad parece un relato sobre un tópico que solemos utilizar constantemente pero se prefiere dejarlo a solas pues nos podrían cuartar de ella. El mito es un concepto que se aplica a otro para darle un poco más de misticismo filosófico como si fuera inalcanzable o poco probable. Quizás un poco mas grave que el utópico, o bien, demasiado irrealista o casi fantasioso. No deseamos pase el umbral de la superstición o el deidismo pues siempre han deseado, particularmente los deterministas, eliminar el concepto de la libertad o el libre albedrío arrebatandole así la alfombra de debajo del fundamento de las leyes morales y sociales. El hecho en sí de poder elegir entre alternativas u obviarlas es parte de nuestra gran habilidad o capacidad de la deliberación. El sistema judicial depende de éste concepto para señalar responsabilidades. Una deliberación es un acto, como parte de un estado decisional del individuo, por el cual se evalúa los pro y contras, o se analiza las alternativas al alcance para lograr el mayor éxito en una empresa o en aquello deseado o de interés. Fíjese que el hecho de deliberar y realizarlo en pleno es evidencia fehaciente de que estamos haciéndolo libremente y no hay coerción a la libre elección, ni coacción, a menos que sea inmoral.

Los temperamentos solo son realizables en un mundo de libertad sin complicarlo con preceptos y conjeturas sociopolíticos o económicas. Opto por actuar de un modo o de otro temperamentalmente sin que las descripciones de ellas me aten o condenen a no poder cambiarlas o modificarlas de suerte vaya a fin a mis metas. El estilo de actuar particular de cada cual, no debe considerarse ni mucho menos como uno rígido o sin propósitos. El propósito o tonalidad de humor al asunto solo se lo puede dar uno mismo. No hay manera que otra persona o entidad externa nos mueva como un títere a caprichos de ella. Entonces ese mundo no es éste en el que vivimos sino uno "waltdisneyesco". Le invito a tomar la prueba "Descubre tus temperamentos" y si ya lo tomo, recuerde que siempre hay fortalezas o debilidades que superar, y se puede dar un viaje a su tiempo por el taller para éstos propósitos, contenidos en la prueba.  


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